「面對它，接受它，處理它，放下它」，堪稱處事應對的寶典； 這四個境界，看似容易，卻難做到。許多人連前兩關都過不了， 只知逃避現實，遑論正面處理。有些人以大無畏的精神，正視困境， 直接迎敵，好不容易處理好了，卻在心裡留著疙瘩，鬱鬱難解；「 放下」，可說是最難的課題。
放下，指的是心境上「船過水無痕」的灑脫與看開， 不是表面做出的姿態；外表要表現得若無其事不難， 內在要隨意自在，卻是其難無比。
有個故事很有趣：宋朝理學家程顥、程頤兄弟，同為理學家， 平日道貌岸然，遠離聲色。有一天，兄弟赴宴，主人請來娼妓作陪。 程顥神色自若，不受影響，程頤卻緊張嚴肅。事後程頤問：「 吾道中人不與娼妓為伍，吾兄怎麼視若無睹？」 程顥笑道：「 當時座中有妓而我心中無妓，如今，座中無妓而你心中有妓。」
有妓無妓，全在乎心。程顥超脫了，娼妓在側，卻不在他心裡； 而程頤的娼妓長存在他心中，宴會結束後，還放不下， 他被道德束縛綁架了。
人生不如意事十之八九，與其逃避抱怨，不如積極處理， 而處理結果不管能否盡如人意，最後都得放下，別擾了心頭， 亂了步伐。「如果真是無法避免的倒楣事，那只有面對它、接受它； 能夠面對它、接受它，就等於是在處理它，既然已經處理了， 也就不必再為它擔心，應該放下它了，不要老是想著：『我怎麼辦？ 』」而是「睡覺時照樣睡覺，吃飯時照樣吃飯， 該怎麼生活就怎樣生活。」這是處事最高境界。
解決困境的主張：「面對它、接受它、處理它、放下它。」
面對它就是「正視困境的存在」。
接受它是「接受困境存在的事實」 。
處理它則是「以悲智之心處理困境」，也就是「以慈悲對人， 用智慧對事」。
放下它是「處理後心無牽掛，自在的放下」。
面對它就是「正視困境的存在」。
接受它是「接受困境存在的事實」 。
處理它則是「以悲智之心處理困境」，也就是「以慈悲對人， 用智慧對事」。
放下它是「處理後心無牽掛，自在的放下」。
安定人心的主張：「需要的不多，想要的太多。」
提昇人品的主張： 「安心：在於少欲知足。安身：在於勤勞儉樸。安家： 在於敬愛互助。安業：在於服務奉獻。」
此文感謝 Nelson email 提供
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